Phật giáo Đại thừa có bốn vị Đại Bồ Tát: Địa Tạng Vương Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Phổ Hiền Vương Bồ Tát. Danh hiệu của các Ngài, hạnh nguyện của các Ngài có lẽ bạn đều đã nghe, đã biết.

Nhưng bạn có biết bốn vị Đại Bồ Tát này chính là đại diện cho bốn nền tảng nhân cách mà chúng ta cần phải tu rèn trong đời. Người bình thường cả đời luống qua, bào mòn tâm trí đều là do thiếu đi 1 trong 4 nền tảng này.

Địa Tạng Vương Bồ Tát đại diệu cho Hiếu Thân Tôn Sư. Người con hiếu thảo với cha mẹ, tôn kính với thầy tổ là người có nền tảng đức hạnh vững chãi, hiếu đạo chính là cái gốc để xây dựng đời sống nhân sinh hạnh phúc.

Nếu có thể mở rộng tình thương yêu đó đến với bạn bè, đồng nghiệp và mọi người xung quanh thì chính là “Từ Bi”. Quán Thế Âm Bồ Tát đại diện cho “Đại từ đại bi”. Từ bi không phải là sự thương hại cảm tính, mà chính là “ban vui, cứu khổ”, là sự thấu hiểu, cảm thông và lắng nghe, là tâm yêu thương vô điều kiện.

Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát đại diện cho trí tuệ. Người có trí tuệ là người biết phân biệt đúng sai, thiện ác, không để bản thân rơi vào bế tắc. Nhưng biết đạo lý mà không áp dụng vào cuộc sống thì vẫn mãi không thể tường tận lợi ích thấu trọn của Đại Đạo.

Đó là do thiếu đi sự “thực hành”. Phổ Hiền Bồ Tát đại diện cho giải hành. “Đại đạo chí giản, quý tại tiễn hành”. Học một điều, đem điều đó kiên trì, bền bỉ áp dụng vào từng lời nói, việc làm nhỏ mỗi ngày thì đây chính là lợi ích chân thật của việc tu hành.

Chúng ta có đôi mắt ngắm nhìn thế giới nhưng lại không có cách nào trực tiếp nhìn bản thân mình hoàn chỉnh. Do đó nếu có thể từ những tấm gương Đại Bồ Tát này mà rèn luyện hiếu đạo, từ bi, trí tuệ và thực hành thì chắc chắn sẽ là phiên bản thấu suốt nhất, viên mãn nhất và tỉnh thức nhất trong cuộc đời của chính mình.