LỢI ÍCH CỦA VIỆC ĐỌC TỤNG KINH ĐỊA TẠNG

“Việc hành trì, đọc tụng Kinh Địa Tạng mang lại lợi ích gì?”

Đây là một câu hỏi mà Quý Liên hữu đồng tu, Quý khách hàng có nhiều thắc mắc. Pháp Duyên chúng con là những người có duyên trong việc cung cấp các sản phẩm đồ thờ, Tượng Phật, luôn mong muốn khách hàng có quan niệm đúng đắn về Phật giáo nói chung và Tịnh Độ Tông nói riêng.

Để trả lời ngắn gọn thì việc hành trì, đọc tụng Kinh Địa Tạng mang lại lợi ích cho cả người còn sống lẫn người đã khuất. Giúp tiêu trừ nghiệp chướng và hóa giải oan kêt, siêu độ hương linh Cửu Huyền Thất Tổ, thay đổi từ trường phong thủy, tiêu tai miễn nạn và những giá trị đạo đức về hiếu đạo trong Kinh là nền tảng để vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà.

Nhưng nếu Quý Cô, Chú, Anh, Chị muốn có cái nhìn đầy đủ hơn, hiểu hơn về Kinh Địa Tạng, về Địa Tạng Vương Bồ Tát, về hạnh nguyện của Ngài và nhân duyên của Ngài với chúng sanh trong Lục Đạo thì mình có thể tiếp tục theo dõi bài viết dưới đây.
Bài viết lấy nền tảng là các nội dung trong Kinh Địa Tạng, những lần Phúc giảng Kinh Địa Tạng của Ân Sư Lão Hòa Thượng Tịnh Không, những tài liệu của Tịnh Độ Tông…

Bộ Kinh Bổn Nguyện Của Bồ Tát Địa Tạng

“Kinh Địa Tạng” có tên đầy đủ là “Kinh Bổn Nguyện của Bồ Tát Địa Tạng” là bộ kinh nói về Địa Tạng Vương Bồ Tát – một trong bốn vị Đại Bồ Tát của Phật giáo Đại Thừa. Ngài đại diện cho lòng Hiếu Kính, là nền tảng của việc tu học Phật giáo. Trong các bài phúc giảng về Kinh Địa Tạng của Ân Sư Lão Hòa Thượng Tịnh Không nói riêng hay tài liệu trong Tịnh Tông Học Hội nói chung, Tổ Sư Đại Đức luôn có một ý chung, đó là đời này biết đến “Kinh Địa Tạng” không phải là một nhân duyên bình thường. Hòa Thượng Mộng Tham đã khai thị: “Ngày xưa từng được Bồ Tát Địa Tạng giáo hóa, kiếp này mới có thể nghe lại được bộ Kinh này”.

Một điều vô cùng đặc biệt là bộ Kinh Địa Tạng không được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết tại nhân gian, mà được thuyết tại cung trời Đao Lợi ba tháng trước khi Ngài nhập Niết Bàn. Theo lời mời của Đao Lợi Thiên Chủ là Ngài Đế Thích – một vị hộ Pháp đại tài, kính tin Tam Bảo và luôn che chở cho những người tu hành thiện nghiệp ở nhân gian. Đức Phật Bổn Sư lên cung trời Đao Lợi thuyết pháp cũng nhằm viên mãn đạo hiếu thế gian và xuất thế gian khi mẹ Ngài là Hoàng Hậu Ma-da được sanh về cung trời này sau khi đã hết thọ mạng tại nhân gian. Pháp hội này không có người ở nhân gian, không có bốn chúng đệ tử của Phật tại nhân gian (Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, hàng Thiện nam, hàng Tín nữ), không có A La Hán, không có chúng thường tùy.

Bộ Kinh được chia thành 3 quyển Thượng, Trung, Hạ với 13 phẩm. Toàn bộ Kinh Địa Tạng chính là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Bồ Tát Địa Tạng cùng nhau đối đáp, trả lời câu hỏi của các vị Đại Bồ Tát mà thuyết nên. Mỗi phẩm đều là trả lời các câu hỏi của các vị Đại Bồ Tát, phẩm thứ nhất là với Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, “Phẩm Chúc Lụy” là với Bồ Tát Quán Thế Âm và phẩm cuối cùng là với Hư Không Tạng Bồ Tát. Tất cả các vị Bồ Tát này không có vị nào là ở hàng Nhị Thừa. Ân Sư Lão Hòa Thượng Tịnh Không đã giảng giải mọi người có thể hiểu rằng Kinh Địa Tạng không phải là Pháp Tiểu Thừa, những vị tán thán lòng từ bi vô lượng của Địa Tạng Vương Bồ Tát và sự thù thắng, lợi ích không thể nghĩ bàn của “Kinh Bổn Nguyện Của Bồ Tát Địa Tạng” đều là các vị Đại Bồ Tát.

Chúng sanh cõi Diêm Phù Đề nghiệp tội sâu nặng, được Bồ Tát Địa Tạng cứu độ khỏi địa ngục nhưng do tập khí thiện chỉ quy nạp chỉ có 11 điều, trong khi tập khí ác là 26 điều. Do đó ác nhiều, thiện ít, so sánh như vừa được Ngài Địa Tạng cứu độ ra rồi, một khoảnh khắc sau lại quay trở lại Địa Ngục.

Ân Sư Lão Hòa Thượng Tịnh Không trong lần phúc giảng Kinh Địa Tạng đã khai thị và chúng con xin phép được trích nguyên văn: “Những chúng sanh này chỉ có Bồ Tát Địa Tạng mới có thể độ được. Mọi người có hiểu ý nghĩa này hay không? Bồ Tát Địa Tạng dạy điều gì? Dạy Hiếu Thân Tôn Sư, nếu như người này không hiếu thảo cha mẹ, không tôn trọng thầy tổ thì Phật Bồ Tát nào đến cũng không thể độ được rồi. Bồ Tát Địa Tạng dạy học là đặt nền móng, dạy lớp 1 Tiểu Học. Bồ Tát Quan Âm dạy lớp 2, Bồ Tát Văn Thù dạy lớp 3, Bồ Tát Phổ Hiền thì dạy lớp 4. Lớp 1 còn chưa học tốt, vậy thì những lớp sau đó không thể học nổi rồi. Cho nên các vị phải biết, thành Phật bắt đầu từ đâu vậy. Bắt đầu từ Hiếu thảo cha mẹ.” Ân Sư giảng Kinh Địa Tạng lần đầu vào năm 1998, lúc đó Ngài đã 72 tuổi và có hơn 40 năm lên đài giảng Kinh thuyết Pháp. Chính Ngài đã rất hoan hỷ trong buổi khai kinh khi nói rằng: “Tôi học Phật hơn năm mươi năm, giảng Kinh dạy học bốn mươi năm, đây là lần đầu tiên giảng Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện”.

Hình Tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát

Hình tượng Bồ Tát Địa Tạng là hình tướng của người xuất gia, đội mão hoặc để đầu trần. Đặc điểm dễ nhận diện nhất về tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát là một tay cầm tích trượng, một tay cầm quả cầu lửa (hạt minh châu). Ngài có tư thế đứng hoặc ngồi trên đài sen, ngồi trên Kỳ Lân,… Hình tượng của Ngài là biểu pháp của nhà Phật.

Hầu hết tượng Bồ Tát như Quán Thế Âm Bồ Tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Phổ Hiền Vương Bồ Tát,… đều hiện thân là cư sĩ tại gia. Để nói lên biểu pháp cho người tu hành, là phải tự giải thoát ngay trong cuộc sống hàng ngày. Đây là biểu pháp lớn cho những người đã bước trên con đường tu hành rồi. Nhưng riêng Địa Tạng Bồ Tát lại là hình tướng người xuất gia, oai nghi của Ngài vô cùng thù thắng. Ngài thị hiện hình tướng xuất gia là biểu thị cho việc “xuất ly sanh tử”. Chúng sanh đang chịu khổ nạn trong tam giới, khó giác ngộ, khó hồi đầu, vì thế khi nhìn hình tướng của Ngài, họ sanh tâm ngưỡng mộ, họ kính ngưỡng Ngài và phát tâm thiện lành. Nhờ vào việc đó mà Ngài có thể giáo hóa họ và giúp họ thoát khỏi khổ đau u minh.

Ngài phát đại nguyện: “Địa Ngục vị không, thệ bất thành Phật. Chúng sanh độ tận, phương chứng Bồ Đề.” Vì phát nguyện như vậy nên bây giờ đã có vô lượng vô biên chúng sanh được Ngài độ thoát. Họ đã tu thành Phật đạo, đã thành Phật rồi nhưng Ngài vẫn còn ở địa vị Bồ Tát. Cũng ở Pháp Hội Địa Tạng, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã phó chúc cho Địa Tạng Vương Bồ Tát, sau khi Đức Phật nhập diệt thì Địa Tạng Vương Bồ Tát sẽ thay Đức Phật giáo hóa chúng sanh cho đến lúc Đức Phật Di Lặc ra đời. Thời gian này rất lâu, theo như trên Kinh là phải đến 5 tỉ 670 triệu năm nữa. Rồi sau khi Đức Phật Di Lặc trụ thế giáo hóa 84.000 năm, nhập diệt rồi thì Ngài Địa Tạng lại tiếp tục nhận trách nhiệm giáo hóa chúng sanh. Công việc của Ngài Địa Tạng thật không có lúc ngơi nghỉ.

Lợi Ích Của Việc Hành Trì Đọc Tụng Kinh Địa Tạng

Kinh Bổn Nguyện của Bồ Tát Địa Tạng chính là “Hiếu Kinh” của nhà Phật, là nền móng của việc tu học Phật giáo. Khi phúc giảng Kinh Địa Tạng vào lần đầu tiên năm 1998, Ân Sư Lão Hòa Thượng Tịnh Không đã đính chính trên phẩm thứ 7 của bộ Kinh rằng việc tụng Kinh Địa Tạng mang lại lợi ích cho cả người còn sống lẫn người đã khuất. Khi thân nhân vì người quá cố mà trì tụng Kinh Địa Tạng, thì công đức chỉ là 7 phần, người mất nhận được 1 phần, 6 phần còn lại là công đức thuộc về chính người tụng Kinh. Sự phân chia này tăng thêm tương cảm giữa hai cõi, con cháu vì hương linh tổ tiên, cửu huyền thất tổ, ông bà cha mẹ mà biết tụng Kinh để người đã mất được lợi ích. Người còn sống thay đổi tâm tánh, có nhân duyên tiếp xúc với nền móng của Phật giáo, người đã khuất nhờ đó mà cũng được siêu thoát.

Có thể tổng hợp những lợi ích chung của việc hành trì, đọc tụng Kinh Địa Tạng như sau:
– Tiêu trừ nghiệp chướng và hóa giải oan kết: chúng ta từ vô lượng kiếp đến nay đã tạo tác những việc ác, do đó gây nên oan kết, có vô số oán thân trái chủ. Tụng Kinh Địa Tạng với tâm sám hối chân thành là cách tốt nhất để hóa giải oan kết này, thay vì đối đầu chúng ta sử dụng tâm sám hối nghiệp chướng. Chúng ta vừa tụng Kinh vừa sửa đổi hành vi đi đứng nằm ngồi thì oán thân trái chủ sẽ sinh tâm hoan hỷ, trở thành hộ pháp cho chúng ta.

– Siêu độ hương linh cửu huyền thất tổ: siêu độ được là nhờ hạnh Hiếu được đánh thức thông qua Kinh Địa Tạng. Trong Kinh Địa Tạng có đề cập đến nhiều tiền thân của Bồ Tát Địa Tạng trong các kiếp trước, vì cứu mẹ mà phát đại nguyện. Trì tụng “Hiếu Kinh” với lòng biết ơn sẽ đánh thức hạt giống hiếu thảo trong tự tâm. Từ đó cảm ứng đến gia đình, từ trường đức hạnh cũng cảm ứng đến tổ tiên, nhờ phước báu con cháu mà được sanh về cảnh giới lành, không phải chịu khổ trong tam ác đạo.

– Tiêu tai miễn nạn: Kinh Địa Tạng nêu rõ báo ứng nhân quả, gieo nhân nào gặp quả nấy không sai khác. Và cũng nêu rõ tên các Địa Ngục, chịu hình phạt gì và gây nên tội nghiệp nào mà phải chịu tội nghiệp như vậy. Việc trì tụng Kinh hàng ngày giống như được soi một tấm gương, ngày ngày nhắc nhở khiến cho chúng ta ác nghiệp còn không tạo, do đó tránh được những tai nạn trong tương lai, biến dữ thành lành, biến họa thành phước.

– Thay đổi từ trường, phong thủy: Trong Kinh Địa Tạng, phẩm thứ 11, Kiên Lao Địa Thần tán thán Bồ Tát Địa Tạng. Nói rằng nguyện của Văn Thù, Phổ Hiền, Quán Âm, Di Lặc vẫn có giới hạn. Chỉ có đại nguyện của Bồ Tát Địa Tạng vĩnh viễn không có giới hạn, chỉ tán thán Địa Tạng, vì vậy Kiên Lao Địa Thần hộ trì Bồ Tát Địa Tạng. Nếu bạn tu pháp môn Địa Tạng, mảnh đất của bạn, khu vực bạn ở cho đến hoa cỏ bạn trồng sẽ rất khác biệt. Trong Kinh Địa Tạng có nói rõ, người nào thành tâm thờ cúng và tụng niệm Kinh Địa Tạng thì nơi đó sẽ được an lành, được Thiện Thần và Hộ Pháp ẩn mình bảo vệ ngày đêm. Nếu có vong linh đến, thì họ đến với tâm cung kính để nghe Pháp, tu học và cầu siêu thoát, chứ không phải đến để quấy phá. Từ trường trong nhà sẽ trở nên yên lành, giúp gia đình hóa giải các chướng ngại và tai ương.